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TOGETHER !

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Avant toute chose, nous tenons à vous remercier toutes et tous de venir consulter et/ou soutenir notre création théâtrale. Nous arrivons à un stade de notre travail où nous éprouvons plus que jamais la nécessité de faire appel à un financement participatif, ce qui n'était pas prévu au début de l'aventure. Nous insistons là-dessus parce qu'il s'agissait pour nous d'un dernier recours, avant le point final de notre production, et que nous sommes aujourd'hui contraints de demander.

Sachez que votre générosité, aussi petite soit-elle, permettra à notre équipe de terminer dans de meilleures conditions la création de notre pièce, sans avoir à souffrir ni du temps de répétitions perdu, ni du stress supplémentaire que cela peut générer, d'avoir une scénographie inaboutie et une direction technique mal assumée.

Merci encore, et à bientôt nous l'espérons, au cours de nos diverses présentations publiques et/ou de nos représentations futures dont le détail se trouve à la fin de cette page.

L'histoire

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L’histoire prend place dans une institution fictive appelée « Together! ». Cette organisation accueille des “jeunes” âgés de seize à vingt-cinq ans et des “vieux” de plus de soixante-deux ans, les premiers dans l’attente de rentrer dans la vie active, les seconds au sortir de celle-ci, c’est-à-dire au moment de leur retraite.

L’Institution regroupe ses membres par binômes : chaque jeune est lié à un vieux à son entrée, et ce lien ne se rompt qu’à la mort naturelle de la personne âgée. Le jeune peut alors quitter définitivement les lieux et commencer sa “vraie” vie. L’Institution se fixe ainsi une mission double : l’accompagnement des plus vieux jusqu’à leur mort et la préparation des jeunes à la vie d’adulte.

Travail préliminaire et genèse du projet

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• ENQUÊTE ET OBSERVATIONS

Le point de départ du projet Together! a été de se pencher sur des communautés qui s’organisent en marge de ce que l’on a l’habitude d’appeler la « vraie vie », c’est-à-dire la vie de l’adulte, la vie active, celle du travailleur. Ces communautés partagent des modes de vie qui n’ont pas de légitimité en soi. Elles se définissent soit en devenir (dans l’attente pour les « jeunes » par exemple de devenir des adultes, ou pour les « malades » de retrouver la santé) soit en regrets (les « vieux ») : faisant ainsi de l’accès à la vie active l’équivalent d’une deuxième naissance, et de la retraite l’antichambre de la mort.

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Le travail a donc débuté en allant à la rencontre des institutions qui abritent et surtout encadrent ces communautés éphémères. Nous avons pensé aux maisons de retraites dont l’appellation recouvre aussi bien les maisons de repos hospitalisées que les simples centres d’accueil de jour. Mais, il a fallu s’intéresser aussi aux campus des grandes écoles, aux universités et autres pensionnats disciplinaires, ou encore aux départements des hôpitaux dédiés à la réinsertion sociale ou à la réadaptation. Il est sorti de ce travail d’enquête une observation qui petit à petit a pris la forme d’une conclusion : moins l’existence est valorisée socialement, plus elle est institutionnalisée, réglementée et esthétisée. Et ces trois aspects sont tout aussi importants, n’ayant de cesse de s’influencer et de se répondre. Ainsi, des résidents de maisons de retraite qui retrouvent dans les couleurs pastels de leurs murs ou la décoration tout en roses, lavandes et tulipes blue parrot de leur salle commune, une police assidue, quasi horlogère, qui octroie à chaque espace son activité, à chaque heure son repas et à chaque émotion sa couleur. De manière tout aussi éclairante, voilà les étudiants, écoliers ou pensionnaires en mal d’insertion, dont le quotidien tout entier se mue en un espace d’attente éclairé par la froideur de néons suspendus à des faux plafonds.

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Autant de signes visibles, autant de traces laissées par une même volonté de « bien faire pour eux », la même charité bienveillante qui embaume leur passé ou glorifie leur futur pour mieux les éloigner du présent. Il y a ici, sur ces murs et entre ces couloirs, la tentation claire de faire disparaître entre deux pots de fleurs des ancêtres, spectres d’une mort prochaine qui effraie, et de contrôler entre deux préaux bitumés une descendance toujours trop prompte à prendre – ou pas – sa place dans la vraie vie. Le délaissement et l’éducation, transformés en architectures disciplinaires, déploient leurs propres couleurs et leurs propres odeurs pour parvenir à leurs fins. Il s’agit ni plus ni moins que de l’institutionnalisation, de la réglementation et de l’esthétisation d’une soumission, la soumission aux impératifs implacables de la figure quasi mythologique de l’adulte-actif. Toujours plus efficace, plus autonome, plus rentable, sans racine ni attache, flexible, ailleurs comme partout le même et dont la prégnance se mesure à sa seule capacité d’adaptation à un monde toujours plus mouvant. Or, cette figure fantasmatique hait autant qu’on lui rappelle sa mortalité et les traces de son dépérissement inévitable, que l’arrogance d’une jeunesse jugée immature et irresponsable. Le langage de vente des maisons de retraite autant que celui des campus universitaires et des pensionnats masque trop mal leur visage véritable : à mi-chemin entre les techniques du nouveau marketing et les paroles fleuries de fondations caritatives, c’est leur bienveillance que les adultes-actifs vendent au prix fort. Au prix d’une relégation aux marges de la vraie vie, là où l’imaginaire social fait trompeusement se côtoyer les chômeurs oisifs et les étudiants qui sortent, les jeunes des banlieues qui traînent et les retraités qui jardinent. Tous attendent sur le banc, certains trépignent, d’autres se calment peu à peu, jusqu’à ce qu’on les appelle sur le terrain, ou qu’on les oublie, définitivement.

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• DEMARCHE ET INTENTIONS

Nous pensons que derrière chaque maison de retraite, chaque pensionnat ou chaque campus universitaire, se niche le potentiel indubitable d’un oubli qui peu à peu deviendra indifférence et enfin refus. Refus de soumettre sa vie à une définition exclusive de la « vraie » vie, refus de n’être qu’éphémère, transitoire ou passager, prisonnier d’une « préparation » ou d’une « occupation », refus de laisser la coutume et la bienveillance vernir la violence du rejet et du contrôle.

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Notre pièce de théâtre se conçoit comme une plongée dans les obscurités abyssales à l’origine d’un tel refus, dans les insomnies d’une mission qui peu à peu perd son sens. L’oubli progressif des impératifs de la vie active permet un point de fuite non pas vers l’avant précipité d’un avenir rayonnant, mais vers les personnages eux-mêmes et ce qu’ils sont, leurs désirs les plus enfouis comme leurs angoisses les plus intimes. Le travail de Together! est une tentative de représentation de cet oubli, du visage que prendra cette indifférence lente et collégiale sans en taire pour autant les doutes et les interrogations : autour de quoi la communauté va-t-elle se réorganiser, une fois la vie active oubliée ? Comment sortir du piège du « fainéant » ou du vacancier qui remplit son temps de hobbies et autres divertissements pour éviter de regarder le véritable vertige d’une vie inoccupée ? Que reste-t-il de la communauté si l’institution n’est plus une contrainte ? Et que reste-t-il de l’institution si sa mission ne fait plus consensus ? Enfin, comment être sûr qu’après l’évasion et l’acceptation de l’étrange, la haine et la violence ne naissent pas en lieu et place de la douceur ?

Où et comment découvrir Together ?

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• Sortie de résidence les 19 et 20 janvier 2018 au Théâtre de la Boutonnière, Paris

• En avril 2018, action culturelle à la Maisons de repos et dans les établissements scolaires, Poitiers, Vienne

• 28 et 29 avril 2018, création du spectacle aux Studios de Virecourt, Benassay, Vienne

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CALENDRIERS

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Calendrier de création 2017-2018

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Calendrier des sorties de résidence et représentations 2017-2018