MANIFESTE

La parole ne prend pas naissance dans une élévation abstraite de la pensée. La Parole est liée à un paysage et à un temps.

Édouard Glissant

ICI est AILLEURS

En réfléchissant à la notion d’afropolitanisme, formulée par Achille Mbembe à propos de l’Afrique du Sud je traiterai de la question du paysage géographique et social au Burkina Faso avec comme point de départ les quatre années de l’expérience révolutionnaire menée par Thomas Sankara.

Parallèlement, en France, je rechercherai dans la ville de Marseille, fortement marquée par son cosmopolitisme et son passé colonial, les échos de ce qui se distingue comme une nouvelle sensibilité culturelle, historique et esthétique. Dans quelle mesure une interpénétration culturelle engagée au temps de l’(ex)colonisation permet-elle de penser - et d’espérer - une modernité nourrie de multiples héritages raciaux, économiques et politiques en Afrique, au Burkina Faso et par effet retour dans une ville comme Marseille ?

Au Burkina Faso, depuis le mois de juillet 2013, un mouvement citoyen et contestataire inspiré du leg politique de Thomas Sankara et fondé par deux figures emblématiques de la scène musicale ouagalaise, le rappeur Smockey et l’animateur de radio SamsK le Jah, le mouvement du "Balai Citoyen", propose à travers diverses actions et manifestations de réinvestir l’espace public et politique pour penser le monde autrement.

En France, au sein de cette société qui «décolonisa sans s’auto-décoloniser» et à Marseille en particulier, peut-on détecter un écho d’une telle dynamique ? Et quels en seraient les signes ?

FILMEZ

DES PHOTOS,

DES TEXTES,

DES MANIFS,

DES MOMENTS DE VOTRE VIE CAR…

LE FILM EST UNE ARME

Les GROUPES MEDVEKINE

La dernière trompette

Le locuteur-performeur est assis de trois-quart ou face caméra, à sa convenance. Le cadrage est ajusté à hauteur de cuisses et se définit dans son extension maximale avec le sommet du crâne.

CONSIGNES POUR LE LOCUTEUR - PERFORMEUR

À l’intérieur d’un temps qu’ils déterminent eux-même, les protagonistes sont invités à entamer à haute voix un monologue intérieur improvisé à partir d’évènements, de récits ou de réflexions qui influencent et gouvernent leur rapport au monde.

Dans un second temps, dont je détermine la durée (plusieurs minutes), il leur est demandé de garder le silence face caméra dans la position qu’ils ont adoptée pour l’exercice précédent.

Le montage imaginé comme une composition musicale jouera sur deux lignes distinctes en contrepoint l’une de l’autre : les voix jouées ‘‘off’’ et la rythmique des mots viendront se superposer à la partition silencieuse des corps et des menues variations telles que le mouvement des mains, des yeux, de la bouche et du visage.