Sinon nous sommes perdus

LE FILM
Chaïm et Ruchla Strum doivent leur survie pendant la Seconde Guerre mondiale à la solidarité et la complicité de Français lambdas. En juillet 1942, ils sont prévenus de l’imminence de la rafle du Vel’ d’hiv par un voisin policier et sa femme. L’année suivante, alors que la France est totalement occupée, une famille de la Vienne va les planquer jusqu’à la fin de la guerre.
Quatre vingts ans plus tard, leur fille Khaya aimerait faire reconnaître ces gens ordinaires comme Justes parmi les Nations. Elle ne saurait affirmer avec certitude si son inlassable engagement auprès des demandeurs d’asile est une façon inconsciente de renvoyer l’ascenseur de la solidarité et de la résistance à travers les époques.
La chorégraphie qu’elle travaille depuis des années avec des amies danseuses sur la fuite, l’exil, l’errance et l’accueil des étrangers sans-papiers à qui elle pense devoir entraide et soutien sans conditions, entre en résonance saisissante avec son histoire familiale.

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LES INTENTIONS DU RÉALISATEUR par Jean-Louis Dubois-Chabert
Sinon nous sommes perdus est mon troisième documentaire. Comme dans les deux précédents, il est question de destins qui basculent. C’est le cas de celui de Chaïm et Ruchla, juifs polonais promis à la déportation et à la mort si des gens, par solidarité pure, ne les avaient pas prévenus de la rafle du Vél’ d’Hiv ou planqués dans une ferme. Aucune vie n’est banale mais il arrive que certaines le soient moins que d’autres.
Je veux reconstituer l’histoire épique et extraordinaire de Chaïm et Ruchla en croisant les récits de leur fille, Khaya, et des descendantes des personnes qui les ont sauvés.
Un pont entre les époques
Mais je vais aussi placer le film dans notre époque. Alors que l’extrême droite est aux portes du pouvoir et que même maquillés de patriotisme, ses discours de rejet de l’étranger, bouc émissaire facile de tous nos maux, trouvent un écho permanent dans toutes les tribunes, sur tous les plateaux de télévision et infusent notre société, je veux, à ma mesure, opposer un point de vue altruiste à ce repli haineux.
Pour cela, je dresse un pont de solidarité entre la Seconde Guerre mondiale et aujourd’hui. Entre les Justes, ces gens qui ont sauvé des juifs de l’extermination, et les personnes qui, aujourd’hui, viennent en aide aux étrangers demandeurs d’asile. Certes, les risques que prennent les bénévoles tels que Khaya dans les associations venant en aide aux sans-papiers sont sans commune mesure avec ceux qu’ont pris les Justes pendant la guerre, mais l’intention altruiste est identique.
La danse au cœur du dispositif
À sa manière, Khaya perpétue la solidarité dont ont bénéficié ses parents. Comme un renvoi d’ascenseur à travers l’histoire. Dans ses activités au sein du Réseau éducation sans frontières, dans ses lectures auprès d’enfants d’écoles primaires, et quand elle danse.
C’est pourquoi, si la parole et les images d’archives tiendront le récit du film, c’est à la danse que j’ai voulu confier le rôle de fil conducteur. Parce Khaya a toujours dansé. Parce qu’à leur manière ses parents ont dansé leur vie, parfois au bord des précipices. Parce que la danse est la métaphore de la vie, et parce que la chorégraphie que travaillent Khaya et ses amies danseuses du collectif amateur Tous Azimuts établit le lien entre les époques que je souhaite montrer. Je filmerai cette chorégraphie dans des conditions professionnelles, à la Fabrique des arts de Carcassonne.

POURQUOI COURT-JUS PRODUCTION PORTE LE PROJET SINON NOUS SOMMES PERDUS ? Par Caroline Chassaing
Depuis 20 ans, que ce soit en documentaire ou en fiction, Court-jus production s’épanouit dans la production de films atypiques alliant force des histoires et recherche esthétique. L’ensemble de l’équipe s’attache à accompagner des auteurs et autrices audacieux, affirmant un point de vue et un regard singuliers, nous amenant à nous interroger sur l’état du monde. Le projet de Jean-Louis Dubois-Chabert s’inscrit ainsi dans nos volontés.

Sinon nous sommes perdus nous invite à nous interroger tout autant sur la condition d’immigré, de réfugié que sur nos propres histoires d’exil. Le film explore plusieurs pistes : celle du mouvement forcé, celle du mouvement qui sauve, celle du mouvement dansé. Et tous se mêlent en une évidence. Grâce à Khaya et à l’ensemble des danseuses, tout comme en recourant à ses propres expériences, Jean-Louis filme l’exil, l’exode, le passage de l’intérieur. Avec ce film, le réalisateur prône l’obligation à l’espoir.  Ses choix de réalisation nous ont séduit, tant par leur qualité, par leur discrétion que par la façon avec laquelle ils mettent en valeur des personnages sans jamais tomber dans le voyeurisme, évitant l’écueil de l’émotion forcée.

Aujourd’hui, nous avons besoin de participants privés pour que se concrétise ce projet né il y a trois ans. Grâce à vos dons, vous participez à la production du film et vous rendez possible un cinéma libre et indépendant.
En soutenant le projet, vous avez la possibilité de défiscaliser 66 % de votre don si vous êtes un particulier ou une particulière, et 60 % si vous êtes une entreprise. Par exemple, un don de 100 € coûtera en réalité 34 € à un particulier et 40 € à une entreprise.