"Les oranges"

Isabelle Montoya, metteuse en scène

" En découvrant ce texte d’Aziz Chouaki, j’ai été marquée par son urgence de prendre la parole, d’écrire, de raconter, d’essayer de comprendre.

Il fouille, cherche, à tâtons, entre les différentes époques de l’Algérie. Ce texte politique, musical, d’une poésie farouche, se jette dans les rues d’Alger dans un flot de mots qui sonnent, d’images, de personnages, de sentiments mêlés.

L’auteur dompte cette langue qui devient sous sa plume, nerveuse et mordante. De quoi donner le tournis.

C’est donc d’abord une langue que je tiens à faire entendre sur scène parce que, au-delà de la torpeur dans laquelle elle nous plonge parfois (heures sombres de l’histoire obligent), elle est porteuse d’infinis espoirs.

Il y a également la volonté affirmée depuis quelques temps de travailler avec Cylia Malki, Hakim Djaziri et Claudio Del Vecchio, trois artistes qui me touchent et que je sais capables de mettre leur sensibilité et leur vécu au service d’un texte aussi dense, avec qui j’ai envie de partager au plateau pour peut-être, je l’espère, casser toutes les barrières et retrouver le public autour de ce qui nous lie tous, notre humanité."

AU COEUR DU MONDE

" Ce texte est universel car il parle avant tout d’un homme lancé dans une quête. Une quête de paix dans un monde de violence. Une quête d’expression dans un monde qui nous réduit au silence.

L’universalité de ce texte est précieuse. Pour moi, c’est avant tout un homme sans âge et sans couleur qui s’adresse à d’autres hommes et femmes sans âges et sans couleurs et qui veut croire, comprendre, espérer. Il doit bien y avoir un moyen de vivre en paix !

Je veux que ce spectacle s’adresse aussi à ceux qui ne connaissent pas l’histoire de l’Algérie. Je ne suis pas algérienne et je n’ai pas une grande connaissance de l’histoire de l’Algérie. Je suis française et je vais me lancer dans ce voyage, vers ce pays que l’auteur a quitté pour venir dans le mien, ce pays qui me révèle son histoire, sa culture, ses blessures à travers ce texte. Un voyage entre les différents visages de l’Algérie. Mais aussi un voyage au coeur des paradoxes de ce personnage et ce qu’il évoque en moi de familier.

Il ressemble à ces hommes en quête d’un idéal, qui en viennent à la violence malgré leur aspiration à la paix, malgré le serment qu’ils ont peut-être fait eux aussi à une orange. On est malheureusement en plein dans l’actualité. Au nom d’un dieu, d’un idéal, on attaque, on tue, on détruit, on fait taire. Ce texte résonne fortement en ce moment. Raison de plus pour lui donner la possibilité d’être entendu."

LA FORME DU MONOLOGUE BOUSCULÉE

" Malgré une écriture qui semble nous indiquer une forme monologuée, je souhaite que ce texte soit porté par un comédien mais également par une comédienne. Il est rare d’entendre une voix féminine parler de l’Algérie.

Deux sensibilités différentes donc qui porteront ce récit tour à tour, d’égal à égal, pour ne devenir qu’une seule et même voix, révélant plusieurs aspects du même personnage. Ainsi le texte n’est pas porté par un genre précis ce qui, pour moi, tend à prolonger son universalité."

PARTI-PRIS

" Au coeur de ce texte se dessinent deux parties.

Tout d’abord, le récit du parcours du personnage dans cette Alger qui change mille fois de visages de 1830 à nos jours. Puis les scènes sur le balcon, au coeur du quartier qui ponctuent le texte, retour à aujourd’hui, à un lieu familier : les figures de la houma, l’ambiance des rues, le soleil, la plaque volée, les enfants qui jouent... Le spectateur partage ces moments avec lui/elle et est embarqué dans la tendresse avec laquelle l’auteur voit son peuple. Ces scènes permettent au spectateur de se créer son espace dans cette ville qui lui est peut être inconnue, comprendre l’attachement à cette culture, la beauté d’un instant de paix au milieu de ce tourbillon de violence.

Pour moi, le travail de mise en scène consiste en une recherche toute en finesse pour trouver le juste milieu entre la violence du propos et la façon poétique de le porter jusqu‘au spectateur. Tenter d’apporter de l’espoir dans l’insoutenable et de la poésie dans le drame. Jouer avec l’humour, très présent dans le texte ainsi que la musicalité des mots. Revenir à la notion de jeu, de récit. Je vois des acteurs qui se racontent l’histoire l’un à l’autre, puis s’adressent au public, parfois au musicien. On est dans le conte, la transmission et on se passe les images.

Et puis, il y a les sons que je veux intégrer : les rues chantantes, « la langue qui roule », qui heurte parfois, puis les bruits, les cris… les rires se dessinent aussi et prennent place dans cette cacophonie joyeuse qui tend vers la musique. Et l’arabe. Cette langue mélodique qui me fascine, ça slam presque dans les rues. Ça chante et ça fait danser les mots, les corps.

Il y a un véritable travail de recherche musicale à effectuer avec un musicien. Je ne veux pas d’une musique typique. Je veux des sons qui traversent les frontières, une composition musicale personnelle et inspirée. Le musicien apporte sa touche, son regard à ce projet. Il fait résonner dans l’espace les mots d’Aziz Chouaki, les habillant ou les abandonnant dans le silence. Il intervient ponctuellement et parfois les mots s’abaissent devant ses rythmes frénétiques aux sons desquels les corps tournoient et dansent. La musique et les sons viennent colorer ce texte puissant. Une percussion, une guitare, un accordéon… le musicien sera sur scène avec les comédiens, spectateur de ce spectacle. Et parfois, il prolongera le discours quand l’émotion est trop forte, quand les mots ont tout dit ou quand un temps est nécessaire pour les faire résonner. Et d’autres fois, il se glissera entre ceux-ci, ponctuant les phrases de l’auteur. Les bruits des pas des soldats deviennent des pas de valse que le musicien accompagne alors que les comédiens récitent les noms de ceux tombés sous les bales."

LA VIDÉO SUR SCÈNE

« Les Oranges » commence bien en amont des répétitions et des premiers pas des comédiens sur scène. Dans la pièce, la ville d’Alger est un personnage à part entière, il faut la découvrir, la sentir, la vivre pour la raconter au mieux. Nous partirons donc les comédiens (Cylia et Hakim), le musicien (Claudio) et moi à Alger en octobre prochain. Hakim nous fera découvrir sa culture et son pays que je ne connais pas. Je veux capturer des vidéos, des sons que j’utiliserai sur scène afin d’emmener le spectateur dans ce décor.

COMME S’IL FAISAIT PARTI DU VOYAGE...

De cette volonté de faire voyager le spectateur est née une autre envie : celle de raconter ce voyage. Je vais filmer Cylia, Claudio et Hakim dans cette transmission, cette découverte du pays. Les émotions que cela provoque en eux : le retour au pays, la perte de repère, les peurs et les joies, le travail sur le texte dans les décors même cités par l’auteur… c’est tout cela que je vais filmer. Cela deviendra un film que je vais utiliser durant le spectacle projeté sur une toile en tulle de 3m50 de hauteur sur 5m de largeur pour mélanger réalité et fiction.

Emmener le spectateur dans l’aventure telle que nous la vivons. Le personnage principal des « Oranges » n’a pas tout vécu, a tout vécu… on ne sait pas, on ne sait plus. Ce qu’on sait c’est qu’il prend la parole pour nous raconter une histoire qui le touche, qui parle de sa culture, ses racines, sa terre et son sang. Je vais de mon côté prendre ma caméra pour raconter nos pas sur cette terre, la transmission du savoir de Hakim et de sa connaissance personnelle de ce pays et sa façon de le raconter à Claudio et Cylia. Puis je mélangerai ces deux histoires pour en conter une plus grande qui englobe notre découverte du texte et celle du pays, le comédien et l’homme derrière le masque, le public face à une scène dans une salle close et son voyage par-delà les frontières.

Briser les barrières, aller au-delà de la découverte, se raconter avec et au-delà des mots de l’auteur…. telle est ma conception de la mise en scène des « Oranges ».

En fait, je propose, à travers cette création, de faire ensemble un pas de plus dans la compréhension de ce vaste monde certes empli de violence, mais également de gens qui attendent le bon moment pour respecter le serment fait en secret à une orange, ici ou là.